Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам

Только святые умеют так

В благоуханном гробу лежать:

Выпростав руки, блаженства в знак,

Славу свою и покой вкушать.

Разве Россия не белый рай

И не веселые наши сны?

Радуйся, ратник, не умирай:

Внуки и правнуки спасены!

Здесь каждое слово выбрано по противоположности к стихотворению

“Посох”. Там - “черные пашни”, здесь - “веселые наши сны”. Там чаадаевский

образ России, здесь - славянофильский; и оба даны на уровне предельного

обобщения.

Говоря о прощании Мандельштама с имперской темой, необходимо сказать

об отношении Мандельштама к Петербургу. Петербург и его архитектура

всегда являлись для Мандельштама выражением властной, повелительной

гармонии. 1/

В мандельштамовской системе шифров, обреченный Петербург, именно в своем

качестве имперской столицы, эквивалентен той Иудее, о которой сказано, что

она, распяв Христа, “окаменела”и связывается со святым богоотступническим и

гибнущим Иерусалимом. Цвета, характеризующие базблагодатное иудейство - это

черный и желтый. Так вот именно эти цвета характеризуют петербургский “мир

державный” (цвета российского императорского штандарта).2/

Среди священников левитом молодым

На страже утренней он долго оставался.

Ночь иудейская сгущалася над ним,

И храм разрушенный угрюмо созидался

------------------------------------------------------------------

1/ Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т.1. Вступительная статья

С. Аверинцева. М., Худож. лит., 1990, с. 9.

2/ Там же, с 38.

Он говорил: небес тревожна желтизна.

Уж над Евфратом ночь, бегите, иереи!

А старцы думали: не наша в том вина;

Се черно-желтый цвет, се радость Иудеи.

“Погибающий Петербург, конец петербургского периода русской истории, -

комментирует это стихотворение Н.Я. Мандельштам, - вызывает в памяти гибель

Иерусалима. Гибель обоих городов тождественна: современный город погибает

за тот же грех, что и древний...”1/

Уходящий “державный мир” вызывает у поэта сложное и переплетение чувств.

Это и ужас, почти физический. Это и торжественность. Это и жалость.

В одной из глав “Шума времени”, посвященных поре гражданской войны,

возникает сюрреалистический образ “больного орла, жалкого, слепого, с

перебитыми лапами, - орла добровольческой армии”, двуглавой птицы,

копошащейся в углу жилища сердобольного полковника Цыбульского. 2/

Традиция русской литературы требовала ответа на политические события, но

такого ответа который выходил бы за пределы только политического, а потому

был бы противоречивым с любой однолинейно-политической точки зрения. И

впечатления 1917 года побудили поэта прямо-таки заговорить голосом Анри

Шенье, лучшего поэта революционной Франции, поэта-гражданина,

вдохновленного революцией и революцией умерщвленного. Согласно поэтической

вере Мандельштама, очень глубоко чувствующего кровь, - жертва, просто

потому, что она - жертва, достойна пафоса. То, что получилось у

Мандельштама дает понятие о подлинном Шенье больше, чем любой из переводов

французского поэта. 3/

-------------------------------------------------

1/ Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т.1. Вступительная статья

С. Аверницева. М., Худож. лит., 1990, с. 39.

2/ Мандельштам О.Э. Сб. Четвертая проза. Шум времени. М.,

СП Интерпринт, 1991, с.73.

3/ Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Вступительная статья

С. Аверинцева. М., Худож. лит., 1990, с.40.

Среди гражданских бурь и яростных личин,

Тончайшим гневом пламенея,

Ты шел бестрепетно, сбодный гражданин,

Куда вела тебя Психея.

И если для других восторженный народ

Венки свивает золотые -

Благословить тебя в далекий ад сойдет

Стопами легкими Россия.

Самым значительным из откликов Мандельштама на революцию 1917 года

было стихотворение “Сумерки свободы”. Его очень трудно подвести под рубрику

“принятия” или “непринятия” революции в тривиальном смысле, но тема отчания

звучит в нем очень громко:

Прославим, братья, сумерки свободы,

Великий сумеречный год!

В кипящие ночные воды

Опущен грузный лес тенет.

Восходишь ты в глухие годы, -

О, солнце, судия, народ.

Прославим роковое бремя,

Которое в слезах народный вождь берет.

Прославим власти сумрачное бремя,

Ее невыносимый гнет.

В ком сердце есть - тот должен слышать, время,

Как твой корабль ко дну идет.

Мы в легионы боевые

Связали ласточек - и вот

Не видно солнца; вся стихия

Щебечет, движется, живет;

Сквозь сети - сумерки густые -

Не видно солнца, и земля плывет.

Ну что ж, попробуем: огромный, неуклюжий,

Скрипучий поворот руля.

Земля плывет. Мужайтесь, мужи.

Как плугом, океан деля,

Мы будем помнить и в летейской стуже,

Что десяти небес нам стоила земля.

“Мужайтесь, мужи” - эти слова принадлежат не героической натуре, а

человеку хрупкому и впечатлительному, нуждающемуся как ребенок в помощи. И

все-таки они оправданы, и притом дважды: во-первых, уникальной

независимостью его мысли; во-вторых, постепенно созревающей от десятилетия

к десятилетию личной готовностью быть жертвой.

Происходящее в России “огромно”, и оно требует степени мужества,

которая была бы пропорциональна этой огромности. “Идеал совершенной

мужественности подготовлен стилем и практическими требованиями нашей эпохи.

Все стало тяжелее и громаднее, потому и человек должен стать тверже, так

как человек должен быть тверже всего на земле и относиться к ней, как алмаз

к стеклу”, - писал Мандельштам в 1922 г. в брошюре “О природе слова”. 1/

Поэты, укорененные в “старом мире, должны были в первые послеревюционные

годы решить для себя вопрос об эмиграции или отказе от нее. У Мандельштама

тема отказа появляется в 1920 году. И как только она крепнет, она

окрашивается в тона жертвенные, и притом отчетливо христианские. Символом

верности русской беде для Мандельштама становится Исаакиевский собор. После

прощальной глядки на Айя-Софию, символ вселенского православия, и на Сан-

Пьетро, символ вселенского католичества, взятые в единстве, сказано:

Не к вам влечется дух в годины тяжких бед,

Сюда влачится по ступеням

Широкопасмурным несчастья волчий след,

Ему ж вовеки не изменим:

Зане свободен раб, преодолевший страх,

И сохранилось свыше меры

В прохладных житницах в глубоких закромах

Зерно глубокой полной веры.

Начало 20-х годов является для Мандельштама периодом подъема для его

мысли и его поэзии. Но эмоциональный фон подъема, который зву-

------------------------------------------------------

1/ Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Вступительная

статья С. Аверинцева. М., Худож. лит., 1990, с. 41.

чит в стихотворении “В Петербурге мы сойдемся снова...”, очень естественно

соединяется с чувство обречности и физической болью тягот.1/

В Петербурге мы сойдемся снова,

Словно солнце мы похоронили в нем,

И блаженное, бессмысленное слово

В первый раз произнесем.

В черном бархате советской ночи,

В бархате всемирной пустоты,

Все поют блаженных жен родные очи,

Все цветут бессмертные цветы.

Дикой кошкой горбится столица,

На мосту патруль стоит,

Только злой мотор во мгле промчится

И кукушкой прокричит.

Мне не надо пропуска ночного,

Часовых я не боюсь:

За блаженное, бессмысленное слово

Я в ночи советской помолюсь.

Слышу легкий театральный шорох

И девическое “ах” -

И бессмертных роз огромный ворох

У Киприды на руках.

У костра мы греемся от скуки,

Может быть, века пройдут,

И блаженных жен родные руки

Легкий пепел соберут.

Где-то грядки красные партера,

Пышно взбиты шифоньерки лож,

Заводная кукла офицера -

Не для черных душ и низменных святош...

---------------------------------------------------------------------------

-

1/ Мандельштам О.Э. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. Вступительная статья

С. Аверинцева. М., Худож. лит., 1990, с. 42-43.

Что ж, гаси, пожалуй, наши свечи

В черном бархате всемирной пустоты.

Все поют блаженных жен крутые плечи,

А ночного солнца не заметишь ты.

В статье “Слово и культура” Мандельштам пишет о том, что старая

русская культура еще жива и остается собою, но у нее, отрешенной от всех

своих внешних опор и предпосылок, словно открылось новое измерение.

О хрупком веселье русской культуры посреди гибельной стужи русской жизни

Страницы: 1, 2, 3



Реклама
В соцсетях
рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать