рельефных изделиях, изображения цветов на расписных изразцах более
реалистичны и красочны.
В середине второй половины XVIII века начали выделываться раппортные
изразцы, на которых сюжеты размещались на 2-х, а чаще на 3-х поставленных в
ряд изделиях. Они выделывались с пояснительными надписями и без них. На
некоторых раппортных изразцах подписи заменялись кавычками. Они
предшествовали более поздним изразцам без подписей.
В течение всей второй половины XVIII века почти все керамические
производства выделывали в больших количествах расписные изразцы с сюжетами
без подписи, рисунки которых не выходили за пределы лицевой пластины
изделия. Они отличались от своих предшественников середины века более
сложным рисунком декоративных рамок.
В 80-х годах XVIII века повсеместно начинают выделывать расписные
изразцы с упрощёнными сюжетами. Опять появляется синяя роспись по белому
фону. Этими изразцами облицовывали более простые по своим формам печи. Это
был первый этап к переходу изготовления более упрощенных и дешевых изделий
для печей следующего столетия.
Одновременно выделывались и более сложные изразцы с крупной синей
росписью. Из них складывали композиции из больших ваз, корзин с цветами,
венков, гирлянд, которые размещались на центральной части печного зеркала.
Более богатые печи украшались колонками, нишами и сложными по форме
завершениями.
Гибкое, быстро перестраивающееся производство, не прекращающийся
спрос на изделия, покровительство сильных мира сего обеспечивала ему
органичное существование в этом столетии.
XIX век не внес ничего нового в историю народного изразцового
искусства. Чётко прослеживается спад того взлета, который был достигнут в
расписных многоцветных изразцах в третьей четверти XVIII века. Сюжеты
начинают постепенно упрощаться, тона эмалей теряют прежнюю яркость. В
первой четверти XIX века вновь появляются многоцветные изразцы с
пояснительными надписями, но они бытуют очень короткое время, уступая место
изделиям с упрощенной росписью.
Широкое внедрение изразцовых печей в дома зажиточного городского и
сельского населения требовало более дешевых изделий, не чуждых вкусам новых
потребителей.
В сюжетах этих изразцов находят отражение события окружающей жизни,
исчезают аллегорические сценки, поучительные надписи, идилистические
пейзажи в пышном обрамлении. Персонажи больше не облекаются в античные тоги
и экзотические одежды: в их костюме обстоятельно передаются характерные
бытовые детали. Таково, несколько условное, но в достаточной мере точное
изображение уланов и гусаров в формах 10-20-х годов и людей в костюмах 30-х-
40-х годов XIX века на изразцах того времени, хранящихся сегодня в музее-
заповеднике ''Коломенское''. Печи, облицованные цветными изразцами с
несложной росписью, делали дом уютнее, жизнерадостнее. В таких изразцах ещё
сохранились традиции непосредственного, самобытного народного творчества.
Однако и в этой росписи происходили определённые перемены. Изменился сам
тип росписи: сочная живопись уступала место сухому графическому рисунку,
стал преобладать холодный голубой цвет в сочетании с желтым и коричневым,
наконец, нарядное орнаментальное обрамление сменилось узенькой строгой
каймой.
Ту же эволюцию можно наблюдать и в декоре очень широко
распространённых в первой трети XIХ века орнаментальных изразцов с вазонами
и букетами. Многоцветная роспись сменяется здесь однотонной синей.
Отголоски живописного стиля ещё чувствуются в асимметричной композиции с
фруктовой веткой в пышных, сочно написанных барочных завитках. С годами
рисунок все более упрощается, становится суше. В конце концов вся
композиция сводится к двум крайне упрощённым веточкам, расположенным крест
на крест в ромбовидной рамке. Подобные изразцы дешевые, несложные в
производстве, были особенно распространены во многих провинциальных городах
и деревнях России.
В дворянских особняках печи выкладывали сложными по исполнению белыми
рельефными изразцами с орнаментом и изображениями, выполненными в стиле
классицизма. Они напоминают античную скульптуру и являются образцами
высокого мастерства безвестных исполнителей. Но, сплошь покрытая белой
эмалью, эта керамика в большей мере теряла свою теплоту, печи становились
параднее, официальнее.
На этом этаже и угасает производство изразцов как своеобразное и
яркое народное творчество.
Оно возникло в XV веке, достигло своего апогея во второй половине
XVII века и перешло в технически оснащённые цеха предприятий керамической
промышленности в XIX столетии.
В творениях народных мастеров ярко проявилась их художественная
одарённость, высокое мастерство, тонкое понимание материала и свободное
владение техникой. В них всегда прослеживаются ясность замысла, чёткость
композиции и умение сочетать утилитарные и художественные задачи.
Народные художники на всём протяжении их многовековой деятельности с
исключительным мастерством отразили в своём искусстве жизнь, стремления и
чаяния своего народа, для которого они творили и частью которого были сами.
Всё это даёт право считать изразцовое искусство подлинно народным и глубоко
национальным русским искусством.
Глава IV. Уральский изразец. Керамика сегодня.
В каждом районе, городе существовал свой традиционный узор, свои
излюбленные сочетания красок. Так и изразцы, выполненные уральскими
мастерами, имеют свои характерные особенности.
В Прикамье изразцы появились в последней четверти XVII века. Изделия
уральского керамического производства украсили соборы Соликамска и других
старых уральских городов. До сих пор они сверкают яркими красками на
фасадах Богоявленской церкви, северного крыльца Троицкого собора в
Соликамске, церкви в селе Ленва, часовни Спаса – Убруса в Усолье.
Четкие упругие линии рисунка при невысоком рельефе, гармоничная
композиция, чистый зеленый цвет с неожиданными всплесками голубого и
желтого – всё это характерно для изразцов, производившихся на Урале.
Сюжет рисунка изразцов Богоявленской церкви и Троицкого собора
напоминает ''балахинские кафли''. Любопытно, что рисунок часто совпадает
полностью, но даётся в зеркальном отражении. Это, видимо, связано с тем,
что строители завезли с собой готовые образцы и использовали их при
изготовлении новой формы.
На балахинских кафлях часто рисовали крупную птицу с открытым клювом
– ''оглядыш''. Она оглянулась – повернула голову к летящей крохотной
птичке, вестнику. Оглядыш есть и на соликамских памятниках, но вестника на
них нет, видно ''потерялся'' в дороге. На других плитках птица неясыть, по
легенде выклёвывающая свою грудь, чтобы накормить птенцов. Присутствует на
изразцах изображение ворона, несущего в лапе початок, другой лапой
опирающегося на какой-то причудливый цветок. Есть здесь заморская диковина
– индюк и сказочная жар-птица.- павлин с распущенным хвостом (рис…..).
Каждая из птиц стоит в центре плитки, в рамке из затейливого
растительного орнамента. Рисунок рамки продуман так, что при раскладке
изразцов вперемешку все завитки объединяются в общую композицию. По замыслу
мастера, отдельные кафли, складываясь вместе составляют непрерывную
красочную ленту – ''раппорт''. Ленты опоясывают храм в два, три яруса, и
дают при солнечном освещении впечатление нарядности, праздничности.
Уникальный и не имеет себе подобных в русской архитектуре изразцы
часовни Спаса –Убруса, построенной во второй половине XVII века. На них
изображен излюбленный в народном искусстве мотив – вещая птица Сирин,
полудева, полуптица, родная сестра сладкозвучных сирен классической Эллады.
На Руси мифологическая Сирена зажила самостоятельной жизнью. Образ ''птицы-
души'' – райской птицы Сирин встречается в произведениях древней
письменности; на золотых ювелирных изделиях; на расписных деревянных
прялках Севера; в керамике многих Строгановских построек XVII –нач. XVIII
веков.
Усольская птица Сирин отличается от всех известных русских
изображений. Она как бы вновь обретает черты мифической Сирены – это
трубящая птица с девичьим лицом, с короной на голове.
Недалеко от часовни, на месте бывшего села Ленва, стоит каменное
здание Троицкой церкви. Фасады этой церкви также богато отделаны цветной
керамикой.
Абсолютный вкус, чувство формы и цвета делают пермские изразцы
настоящими произведениями искусства.
Из изразцов Соликамского производства сохранились также отдельные
изразцы и многоизразцовые печные клейма, хранящиеся в местном краеведческом
музее. Клейма, близкие по времени их изготовления к началу XVIII века, не
имеют росписи, в то время как у более поздних всё свободное от рельефа поле
изразцов заполнялось примитивной синей росписью. По своей композиционной
структуре они очень близки к аналогичным балахинским и московским печным
клеймам (рис…..).
Соликамских печей первой половины XVIII века не сохранилось.
Многоизразцовые клейма в местном музее и несколько фотографий с утраченных
печей дали возможность выполнить их реконструкции (рис…..)
В фондах Екатеринбургского краеведческого музея хранится ряд
изразцов, среди них несколько предметов печного набора, привезённые из
Соликамска.
Стенные изразцы, изразцы из пояса печи, а также отдельные колонки
имеют белый фон, примитивную роспись голубой и синей эмалью.
Хранятся здесь и изразцы, повторяющие широко распространённые на Руси
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
